[分享]中国古建门墩、门环、门钉、斗拱
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我国修建艺术源远流长,四角飞檐翘起,或扑朔欲飞,或许立欲飘,让凝结显得欲动。这样的美,让全国际都为之惊艳!今天就以由远至近的视角,给我们分享古修建那些精巧绝伦的构建......
01 -
我国古修建 | 门
要说,我国修建最少不了什么,毋庸置疑,便是那一扇我国门。
古人言“宅以门户为冠带”,门是一户人家的吐纳之所。
“入必由之,出必由之”,门所标志的是户主的方位和资望,所记载的是前史与文明。
俗话说,
民以食为天,以居为安。
寓居的要素少不了门,
国际再大、修身齐家,是永远不变的起点。
门头的精巧、门槛的凹凸,
在无声陈说着这个民族从前,
对家庭联系是如此之重视。
广亮大门
广亮大门望文生义,应该是比较宽阔、豁亮的意思,所以又称广梁大门,古代汉族修建宅门的一种,在等级上仅次于王府大门,高于金柱大门,是具有适当品级的官宦人家选用的宅门方式。
为了显眼,大门的这一间要比两边的房子大一些,有自己的山墙,房顶加高,墀头墙杰出,门口比较宽大敞亮,有较高的台基,大门的地面比大街高出三五寸,从四合院出来,有居高临下之势,而进入四合院,有步步登高之感。
金柱大门
金柱大门,便是将门框安在金柱上的大门。
金柱大门虽不及广亮大门深邃严肃,仍不失官宦家世的气度,是广亮大门的一种演化方式。
蛮子门
蛮子门最大特征是门扉比金柱大门更往外推了一些,它的门框和门扇装在檐柱的方位上。
至于它的称号的由来,有一种说法是,古时移居到北京的满族人为安全起见,特意将门扉安装在最外檐,以避免给贼人供给隐身作案条件,并因此而得名为蛮子门。
满意门
满意门的门指与两边砖墙交角处,常做出满意形状的花饰,以涵义吉利满意,故取名“满意门”。
满意门的数量最多,由于这是一般民居用的。由于数量大,所以满意门的方式也多,可繁可简。
随墙门
随墙门也称墙垣式门,是在住所院墙上开门,并在门上方或左右的墙上略作装修处理。
随墙门在古时分是无官的有钱人用的,考究低沉不漏财。
但也有较为豪华的小门楼。
垂花门
垂花门是古代我国民居修建院落内部的门,是四合院中一道很考究的门,它是内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道。
因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,一般彩绘为花瓣的方式,故被称为垂花门。
垂花门整座修建占天不占地,这是垂花门的特征之一,因此垂花门内有很大的空间。
在南边修建的门中,园林门是最具有代表性的。
满月门
满月门即为园林中最为常见圆形门。
圆形门模仿圆月而筑,是月亮崇拜的物化。给人以丰满、生动和平衡感。
我国人喜欢满月,满月在整个循环周期中代表完好或完美,因此人们总是把满月与团圆联络在一同。
佛教中的满月也是夸姣和慈祥的标志。
月华如水,更契合我国人的诗意情结。
八角门
中式规划园林内八角门中的八角为圆形与方形组合演化而成。
中式规划园林中,“八方式,斯亦可为门空”,“在分隔主要景区的院墙上,常用简练而直径较大的圆洞门和八角洞门,以利通行”,体现了有用与审美的结合。
我国文明崇尚“八”,四象生八卦。“八”与“发”谐音,有发财之意。
“八”的数字方式蕴涵着极大、无限之意。
植物符号门
在园林中还有不少门是以植物符号作为规划灵感建造出来的门,植物形状的洞门,用灰青色方砖镶砌,与白色墙面、灰色瓦顶、修建物上栗褐色门窗共同构成素净柔和、娴静浓艳的苏州园林色彩风格。
贝叶形门
梅花形门
葫芦形门
门外沧桑,门内过往。
如今,浸透前史神韵的我国门,
逐渐少了。
这些前史上留存下来的经典,
以其自身之永恒性、疏世独立性,
俨然现已成为人们闹市隐遁的精神家园。
- 02 -
我国古修建 | 门墩
门墩常见于四合院修建,全体称门枕石,门外部分称为门墩,主要有箱形和抱鼓形(抱鼓石)两种。门枕石在中间有一个槽用于支撑门框,门内部分有一海窝用于插入门纂(门轴的下端),与固定在中槛上的连楹一同起到固定门轴,便于门的开关的效果。
《说文》:"鼓,击鼓也。"我国古代击鼓升堂、击鼓定更等等现已构成了官制的行为特征,鼓成了官衙的符号。安放抱鼓石便成了权力方位的门户标志。同样,由于鼓是法事专用的乐器,把抱鼓石看作能够驱邪避灾的法力标志,在梵宇祠堂等庙宇前面摆放抱鼓石也是水到渠成的。别的,将门枕石上方做成圆形可与下部方形基座构成"天圆当地"的造型联系。门礅上一般雕琢一些我国传统的吉利图画,因此是了解我国传统文明的石刻艺术品。
“狮”和“世”谐音,雕九只狮子的图画是“九世同居”,表示百口团聚、同堂和睦的祝福。
桃为长命的标志,传说西王母由于吃了仙桃而不死。门墩上雕“白猿偷桃”,其来历是这样的:传说云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母亲,偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的仙人孙真人捉住。白猿为了治母亲的病乞求孙真人,孙真人被他的一片孝心所感动,放走白猿。白猿之母康复,让白猿将一部兵法赠送给孙真人。从此,“白猿偷桃”就成了祝福晚年人寿长万年标志。这个传说在民间广为流传,民间鼓词里也有同一题目的曲词。
“鱼”和“余”、殷实的“裕”谐音,标志吉利殷实、夸姣。雕“莲”和“鱼”的图画标志着“连年有余”。雕鲤鱼跃于两山之间的流水之中,表示鲤鱼跳龙门,标志着宦途高升。
- 03 -
我国古修建 | 门环
一个家,一扇门,一对环,总让人觉得门的对面似是藏着古老悠长的前史,镌刻着一个个内容丰富的前史故事。
清晨,阳光散落在青砖绿瓦朱红的门上,门上的门环威严的扣于门面之上,它是最先宣告客人的到来的使者。
青砖绿瓦给人以素雅,沉稳,古拙,安静的美感,而老门门环给人严肃、威严、神秘、静寂的感触。
门环,在我国连绵了数千多年,它是民居大门门扇上环状金属环扣,也有的当地称作“铺首”。它最直接的效果便是招供开拉门和敲门,但由于它是大门上的焦点,具有画龙点睛的效果,因此门环的装修含义得到了强化。
我国的能工巧匠们将人们对夸姣、安全的日子等待巧妙的化为各种款式的门环,展示在门面之上。在铺首上,花卉图画、吉利动物,几何纹样、兽头龙面等都是经常选用的装修方法。比方装修“蝙蝠”涵义“多福”;“葵花”涵义“多子”;装修“狮虎”涵义“镇宅”;装修“蠡”(蠡为龙生九子之一,性情顽固,又习水性)涵义“防火”;装修“六边形”涵义“六合”即“鹿鹤延年”等等。
一副规划精巧、工艺精深、图画独特的门环,能够给宅院增色,给人以美的愉悦。但在快速城镇化的今天,传承两千多年的门环已逐渐销声匿迹。
很喜欢游走于古村落里感触古老的文明气味,对这些村落里的古门楼、古门墩、古门环、古砖雕石雕都特别的喜欢,它们是一个年代特征的描写,一直觉得能够从它们身上解读到许多的故事,它们是那么丰富又赋有内在。
如今,这种文明底蕴深厚的事物一直在减少着,总觉得有些可惜。思念这严肃威严的门环,思念那青砖绿瓦朱红的门,思念青砖铺地的宅院,思念青砖夹墙的悠长的小巷,邻里相应,呼儿唤女,那里返璞归真,有人的气味!
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我国古修建 | 门钉
门钉源自墨子所说的“涿弋”(zhuō yì),长二寸,见一寸,即钉入门板一寸左右。最初用来防范敌人用火攻城,所以在涿弋上涂满了泥,起防火效果。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规则。清朝则对门钉的运用有一定之规:一个是装修,一个是代表等级,再一个起加固效果。
皇家修建,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,标志帝王最高的方位。由于帝王庙是供奉历代帝王的,所以也用九路门钉。一般皇家竖九路、横九路,王府七路乘七路,亲王七路乘九路,再往下便是五路乘五路。
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我国古修建 | 斗拱
斗拱是我国修建特有的一种结构。在立柱和横梁交接处,从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,合称斗拱。斗拱承重结构,可使屋檐较大程度外伸,方式美丽,为我国传统修建造型的一个主要特征。斗拱是榫卯结合的一种规范构件,是力传递的中介。过去人们一直以为斗拱是修建装修物,而研讨证明,斗拱把屋檐分量均匀地托住,起到了平衡稳定效果。
几种不同年代的斗拱
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我国古修建 | 飞檐
飞檐是我国特有的修建结构,它是我国古代修建在檐部上的一种特别处理和发明,常用在亭、台、楼、阁、宫廷、庙宇的房顶转角处。飞檐是其屋檐上翘,形如飞鸟展翅,轻盈生动,是我国修建上民族风格的重要表现之一,我国传统修建檐部方式,屋檐特别是屋角的檐部向上翘起。飞檐规划构图巧妙,造型美丽的房顶给人们以赏心悦目的艺术享受。飞翘的屋檐上往往雕琢避邪祈福灵兽,似麒麟,像飞鹤,有人喜欢灵兽,有人喜欢祥云,或是一条活蹦乱跳的鲤鱼,代表着临水而居的亲水文明。
屋檐上翘,若飞举之势。常用于亭、台、楼、阁、庙宇、宫廷等修建上。清 李斗 《扬州画舫录·草河录上》:“香亭三间五座,三面飞檐,上铺各色琉璃竹瓦,龙沟凤滴。” 秦牧 《社稷坛抒情》:“这坛后的宫廷是华丽的,飞檐、斗拱、琉璃瓦、白石阶……真是富丽堂皇!”
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我国古修建 | 房顶
在我国,坡房顶在传统修建中占有无足轻重的方位。庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐(一个屋檐)和重檐(两个或两个以上屋檐)两种;歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。南边民居的硬山房顶多选用高于屋面的封火山墙。
重檐便是两层或两层以上的屋檐。一般来说,重檐大多是指在一层修建上有两层或两层以上的屋檐,比方,单层重檐歇山顶、单层重檐庑殿顶。但有的时分,人们也将一座多层修建,只要是每层上都有一层檐,或是这座多层修建的悉数檐数加起来为“二”或超过“二”,就叫做“重檐”。重檐房顶的“重檐”,可所以上下屋檐平面相同的,也可所以上下屋檐平面不同的。
最初的功用是为了快速排泄房顶积水,后来逐步发展成等级标志。其等级大小依次为:
重檐庑殿顶>重檐歇山顶>重檐攒尖顶>单檐庑殿顶>单檐歇山顶>单檐攒尖顶>悬山顶>硬山顶>盝顶。此外,除上述几种房顶外,还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特别的方式。
庑殿顶
“庑殿”是清式说法,在此之前它又有“五脊殿”等称号。由于庑殿式房顶上共有五条脊,即,一条正脊和四条垂脊,所以称为“五脊殿”。吴殿顶也是“庑殿顶”,是宋式叫法。四阿殿顶也便是“庑殿顶”。“四阿殿顶”也是宋式叫法。“阿”是修建房顶的曲檐,“四阿”便是四面坡式的曲檐房顶。庑殿顶共有五条脊、四面坡,所以叫做“四阿殿顶”。
唐代的庑殿顶
庑殿顶
五脊殿
吴殿顶
四阿殿
重檐庑殿顶严肃宏伟,是古修建房顶的最高等级,多用于皇宫或寺观的主殿,如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。
故宫午门
泰安岱庙天贶殿
曲阜孔庙大成殿
单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教修建的偏殿或门堂等处,以示严肃肃穆,如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。
天坛祈年门
皇乾殿
斋宫
华严寺大雄宝殿
歇山顶
“歇山”是清式叫法,在清代之前它又有“曹殿”、“汉殿”、“厦两头造”等不同称号。又称九脊顶,有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡,左右两坡为半坡,半坡以上的三角形区域为山花。
九脊顶
重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶,多用于标准很高的殿堂中,如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶运用十分广泛,但凡宫中其他诸修建,以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、大众殿堂等都袭用歇山房顶。
故宫保和殿
太和门
天安门
钟楼
鼓楼
单檐歇山顶
智化寺大殿
雍和宫天王殿
攒尖顶
无正脊,只要垂脊,只运用于面积不大的楼、阁、楼、塔等,平面多为正多边形及圆形,顶部有宝顶。
攒尖式房顶
攒尖式房顶亭子
依据脊数多少,分三角攒尖顶、四角攒尖顶、六角攒尖顶、八角攒尖顶……此外,还有圆角攒尖顶,也便是无垂脊。攒尖顶多作为景点或景观修建,如颐和园的郭如亭、丽江黑龙潭公园等。在殿堂等较重要的修建或等级较高的修建中,很少运用攒尖顶,而故宫的中和殿、交泰殿和天坛内的祈年殿等却运用的是攒尖顶。攒尖顶有单檐、重檐之分。
八角攒尖顶
郭如亭
天坛祈年殿
丽江黑龙潭公园
单檐攒尖顶
交泰殿
故宫中和殿
悬山顶
又称挑山顶,有五脊二坡。房顶伸出山墙之外,并由下面伸出的桁(檁)承托。因其桁(檁)挑出山墙之外,“挑山”之名由此而来。悬山顶四面出檐,也是双面坡房顶的前期做法,不过我国古代的重要修建基本没有运用悬山式房顶的,特别是唐代以前尤为罕见。
平遥双林寺
硬山顶
有五脊二坡,房顶与山墙齐平。硬山顶呈现较晚,在宋《营造法式》中并未有记载,只在明清以后呈现在我国南北方住所修建中。因其等级低,只能运用青板瓦,不能运用筒瓦、琉璃瓦,在皇家修建及大型寺庙修建中,没有硬山顶的存在,多用于附属修建及民间修建。
沈阳故宫崇政殿
济南广智院一角
卷棚顶
又称元宝脊,屋面双坡相交处无显着正脊,而是做成弧形曲面。多用于园林修建中,如颐和园中的谐趣园,房顶的方式悉数为卷棚顶。在宫廷修建中,太监、佣人等寓居的边房,多为此顶。从歇山顶、悬山顶、硬山顶衍生出卷棚顶。
杭州楼外楼(卷棚歇山顶)
卷棚悬山式房顶
颐和园文昌院(卷棚悬山式)
卷棚式硬山顶
盝顶
是一种较特别的房顶,房顶上部为平顶,下部为四面坡或多面坡,垂脊上端为横坡,横脊数目与坡数相同,横脊首尾相连,又称圈脊。盝顶在古代大型宫廷修建中极为罕见。
宝顶
在修建物的顶部中心方位,尤其是攒尖式房顶的顶尖处,往往立有一个圆形或近似圆形之类的装修,它被称为“宝顶”。在一些等级较高的修建中,或许切当地说,在皇家修建中,宝顶大多为铜质鎏金资料制成,光彩夺目。
攒尖顶(宝顶)式
交泰殿
北京中山公园兰亭八柱亭,攒尖顶的内部
此外,除上述几种房顶外,其他特别方式:
扇面顶
便是扇面形状的房顶方式,其最大特征便是前后檐线呈弧形,弧线一般是前短后长,即修建的后檐大于前檐。扇面顶的两头能够做成歇山、悬山、卷棚方式。一般用于形体较小的修建中,会让修建看起来更为小巧可爱。
万字顶
“万”即为“卍”,代表万事满意、万寿如疆。因其吉利含义,常被运用于修建平面或房顶。
圆明园万方安和
盔顶
望文生义,便是房顶像头盔一样房顶方式。盔顶的顶和脊的上面大部分为凸出的弧形,下面一小部分反向的往外翘起,就像是头盔的下沿。顶部中心有一个宝顶。岳阳楼运用的便是盔顶。
岳阳楼
勾连搭顶
两个或两个以上房顶相连成为一个房顶,每个房顶之间是连在一同的。这样的房顶方式,能够在修建下部形象不变的情况下,使上部房顶更赋有改变,更为生动多姿。别的,也在不提高屋面全体高度的情况下,扩展室内空间。
十字脊背顶
两个歇山顶呈十字相交而成。目前留存的比较有代表性的十字脊修建是北京故宫的谯楼。
故宫谯楼
穹窿顶
又称圆顶,一般从外观来看房顶为球形或多边形。如伊斯兰教清真寺中的天房。室内顶部呈半圆形,就能够叫做“穹窿顶”。此外,蒙古族的蒙古包等圆顶的民居,也能够归为穹窿顶修建一类。
圆劵顶
称“拱顶”。是一种用砖或土坯砌筑的半圆形的拱顶房子,或是两间,或是三间,或是数间相连,在我国山西一带呈现。外形圆润美丽而又给人完好与一致之感。
平顶
修建的顶部是平的。这种“平”包括顶部中间略有杰出,或是房顶拥有较小坡度的一面坡,这是与单坡顶最大的差异(单坡顶房顶坡度较大)。多呈现于我国的西北、西南和华北等区域。
单坡顶
便是只要一面坡的房顶。单坡房顶就像是双面坡房顶被从中间全部两半了。单坡房顶一般都用在不太重要的修建或是附属性的修建上。在已发掘的商代宫廷遗址中,能够看到在商代即有单坡顶的廊子了。而现在的陕西、陕西等地的乡村,许多居民依然运用单坡式的房顶,称为如今较赋有特征的一种居民方式。
灰背顶
房顶外表不用瓦掩盖,仅凭灰背密实的面层防雨防漏。大多用于平顶或囤顶修建,但也能够用在起脊修建上。不过,在起脊修建上运用灰顶,大多仅仅部分运用。灰背顶属于一种民间修建方式。
棋盘心房顶
屋面上没有被片瓦完全掩盖,在每间屋的上面有一部分铺的是灰面或石望板(石头薄板,便是薄石片儿),这一部分所占屋面面积相对比铺瓦面积大,并且方位略为偏下。由于这样的屋面整个看起来就像是一个个的棋盘,所以得名“棋盘心”。
配殿的房顶是棋盘心屋面
清水脊
小式瓦作的屋脊大多用于硬山或许悬山修建,这类房子的屋面只要两坡,较为简略,相应的房顶的正脊做法也较简略、朴素,没有复杂的饰件,大多仅仅在两头雕琢花草盘子和翘起的鼻子作为装修,这种装修简略的脊就叫”清水脊“。
清水脊中,脊端向上翘起的部分,叫”鼻子“,也俗称”蝎子尾“。
北京四合院的清水脊
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我国古修建 | 马头墙
马头墙,是徽派修建的重要特征。在聚族而居的村落中,民居修建密度较大,不利于防火的矛盾比较杰出,而高高的马头墙,能在相邻民居发生火灾的情况下,起着隔断火源的效果,故而马头墙又称之为封火墙。
马头墙也是一个界域,一个封闭。界域人与人的联系,这是文明的标志。也是前史的注解,这便是千年马头墙在我国的缩影。
马头墙的“马头”,一般是“金印式”或“朝笏式”,显示出主人对“读书做官”这一抱负的寻求。巨大封闭的墙体,由于马头墙的规划而显得错落有致,那停止、板滞的墙体,由于有了马头墙,从而显出一种动态的美感。而从高处往上看,聚族而居的村落中,凹凸崎岖的马头墙,给人视觉产生一种“气势磅礴”的动感,也隐喻着整个宗族生气勃勃,兴旺发达。
马头墙凹凸错落,一般为两叠式、或三叠式、较大的民居,因有前后厅,马头墙的叠数可多至五叠,俗称“五岳朝天”。