西方现代建筑理论的“回归”――返朴归真
西方现代建筑理论的“回归”――返朴归真
西方建筑，由注重建筑物实体、外壳的美学效果动身，采用所处时期最先进的技术和资料，以完成特定的功用请求和遮避外界风雨。虽然，随着人类文化和科技的不时进步，建筑的把戏不时创新，但是建筑本质并没有几变化。只是到了二十世纪中期，随着现代自然科学和技术的迅猛开展，惹起了人与自然的对立日益激化，并已扩展为全球性的问题。人类生存的自然环境，特别是城市环境的质量日益恶化，人们关于大自然的羡慕和向往之心才开端增长，重返大自然的怀抱，与大自然和睦相处，已成为现代认识的一个重要内容。由此，西方的现代建筑学家，经过本人的理论，不得不强调“回归自然”、返朴归真，强调建筑与自然的严密分离。那么，返朴归真的“真”到底是什么呢?
意大利有机建筑学派理论家赛维，在《现代建筑言语》一书中，曾大有慨叹地说：
“读者可在城市和区域的范围上加以推断，建筑和自然的组合意味着什么?走进一个自然洞穴(或许它曾经是我们祖先的避难之所)，你可以逼真地觉得到脚下的大地，并且你一定会喜欢这种觉得。这种自然的乐趣曾经消逝在柏油路和润滑的人行道上了。洞穴顶部的各个角落并不是方方正正的，而和上下不平的四壁连成一体，不断伸入公开。光线照在起伏的岩石上，擦过洞顶，发明了一种每小时都在变化的动人效果。试想海边的岩洞，光线从水面上反射上来，带着深浅不同的颜色，随着波涛起伏变幻着颜色。不管是乌云滚滚，或者晴空万里，以至风向的转变全部映在其中。一切这些失去的价值都能够经过现代建筑言语得到恢复。”
赛维在这本书的“结论”中更进一步说：
“当我们对工业社会将来的梦想幻灭之后，我们越来越多地把留意力转向了史前社会。由于我们已醒悟到搅扰我们星球的生态灾难的严重水平，已察觉出庞大的社会使人与人和人与四周的环境越来越疏远。”
他主张用史前史的零点作为建筑文化的起点，并以为：“在建筑上，‘零点’意味着思索一切最根本的问题，就象我们要建造历史上第一所房子那样。”
当然，赛维也提出处理西方建筑失去的“魂”，“建筑和自然的组合必需在人类学、社会学和肉体剖析学的研讨根底上，经过科学的途径来停止，而没有其它的捷径，现代规律就是如此。”
在中国建筑中，五千年一直贯彻着一种肉体，那就是“天地人和合”。正如《黄帝宅经》上所说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非博物明贤者未能悟斯道也。”人类生存根本行为之一的寓居环境运营，在中国古代被称为“宅”，其为人与自然的中介。“宅，择也，择吉处而营之也”(《黄帝宅经》);“宅是外物，方圆由人，有可为之理，犹西施之洁不可为，而西施之服可为也。”(《答释难宅无吉凶摄生论》);“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”;“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可独信命也(《释名》)”;《老子》第十一章也将建筑视为“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”世界著名的现代建筑巨匠，美国的赖特(Frank Lioyd Wright,1869-1959)，将老子的这段话誉为“最好的建筑理论”。当年中国著名现代建筑学家梁思成去美国工作讲学时，两人见面后，赖特开门见山地问梁思成：“你到美国来的目的是什么?”梁思成答复说：“是来学习建筑理论的。”赖特一听之后一挥手说：“回去。最好的建筑理论在中国。”赖特当场就背诵出了《老子》第十一章即有关“凿户牖以为室，当其无，有室之用”那段话的全部内容。赖特将《老子》的这段阐述作为校训，至今，它依然镌刻在赖特学院。
中国建筑的意境是浪漫的，崇尚自然的，也是科学的。在西周春秋时期的最早史诗《诗经》中，就有了“秩秩斯干，幽幽南山”描绘王宫*近洞水，面对青山的建筑颂诗。“卷帘唯白水，隐几亦青山”(杜甫诗)则愈加抒怀了中国建筑收罗天地，饮吸山川的空间认识和襟怀。晋代陶渊明在《桃花源记》中描画了一种理想的寓居环境：“林尽水源，便得一山，山有小口，似乎若有光，便舍船从口入，初极狭，方通人，复行数十步，恍然大悟，土地平旷，屋舍俨然……”唐代孟浩然在《过故人庄》一诗中，也展现了一派村落环境。“绿树村边合，青山郭外斜。”这正是“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。”的中国择居观。
正如英国学者李约瑟博士所说：“在希腊人和印度人开展机械原子论的时分，中国人则开展了有机的宇宙哲学。”
西方当代建筑，从源于构造主义(Construction)哲学思想的现代主义建筑、后现代主义建筑，到最近二三十年间呈现的解构主义(Deconstruction)哲学思想及其建筑，在建筑界将它们合称为二十世纪的三大建筑潮流。其中，随同着诸如：有机建筑、生态建筑、可持续开展建筑、怪异的“野兽派”、以玻璃幕墙为代表的“银色派”等诸多流派，将人们的思想引向历史上历来没有过的“混沌”状态之中。
所谓构造主义是指：“事物系统的诸要素所固有的相对稳定的组织方式或联合方式。”构造主义哲学以为：“两个以上的要素按一定方式分离组织起来，构成一个统一的整体，其中诸要素之间肯定的构
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