[分享]当代东方钢结构建筑的地域性表达的探索
1 综 述
1.1 钢结构建筑发展简述
1.2 西方的时代性探索
1.3 东方的地域性探索
2 日本的探索
2.1 地域性原型的附加——丹下健三与桢文彦
图1 代代木体育馆
图2 幕张展览馆
2.2 空间意象与理念传达——伊东丰雄
自2000年起,伦敦蛇形画廊每年夏季都会邀请一名著名建筑师设计一座临时展厅,用以承载各种公共活动 。2001年,伊东丰雄与结构工程师巴尔蒙德合作为蛇形画廊设计了展厅(图3),精致的空间以几何划分,结构隐于其间,是“后合理化”的体现。形式占据主导,钢结构体系由无数的钢板及其他构件组成,夹在墙体之中而得以隐匿。
图3 2002年蛇形画廊展厅的“后合理化”
图4 仙台媒体中心
图5 仙台媒体中心的结构体系
图6 仙台媒体中心剖面上的支柱分布
伊东思考的是建筑与城市的关系,或者说是当代钢结构建筑的地域性表达,钢结构只是其设计手段。笔者认为称得上结构与形式完美结合的建筑必定是具有对称性的建筑(图7,结构优先),否则即为理念优先(图8)。从最终形态来观察,支柱最大的特点,首先是管径不同与相对随机的分布,其次是由更细的钢柱所形成的管网状的形态,还有便是整体上呈现的扭转态势。考虑柱在结构体系中的主体地位,从结构理性的角度分析,这些柱应该拥有统一的管径,并均匀排布,或是中心对称分布,对四个端点进行强化。因此可见,伊东所着力传达的这些概念不是结构设计所必须的——他从建筑概念进行思考,并通过钢结构的具体操作形式来表现概念,可概括为“理念优先”。
图7 代代木体育馆结构优先设计图
图8 代代木体育馆理念优先设计图
2.3 抽象空间的支撑—— SANNA+藤本壮介+石上纯也
图9 金泽21世纪美术馆的抽象空间
图11 极薄的钢桌
藤本壮介探索的是人、建筑、自然的关系。在House NA(图12)中,他也将柱弱化来强化空间的抽象性。与SANNA、石上不同的是,这座住宅可被看作为一系列空间的组合,细柱不再成为建筑唯一的主导要素,上下错落的、视觉观感上近似漂浮的楼板以及钢制楼梯的加入,共同塑造了抽象的空间。此处应用了钢材高强度的特性来解决短跨度的问题,从而得到极薄的楼板。藤本壮介说:“白色的钢结构本身和树没有任何相似处,但是在此间生活和置身于这个空间中的体验是原始祖先栖息于树上的丰富感受的当代诠释。这是一种介于城市、建筑、家具和人类身体的,同时也介于自然和人造物之间的存在。”
图12 House NA内部
图13 2013年藤本壮介的蛇形画廊展厅
2.4 与其他材料的结合——隈研吾、坂茂
木结构可以很好地表达地域性,但在连接处的强度不如钢结构。由于钢、木在应用时有一定的相似之处,因此钢木结合也成为现代钢结构建筑所普遍采用的手法之一。隈研吾有时将钢结构作为木材的支撑,如安腾广重美术馆(图141),有时则刻意地隐藏钢结构,如梼原木桥博物馆(图15),但底部的柱础还是暴露了钢结构。在中国美院象山校区民艺博物馆(图16)中,他不再隐藏结构,而选择与此前完全不同的围护界面的处理方式,钢结构体系支撑起屋顶,而钢索悬挂了无数瓦片,光影投射到地面,营造了静谧的氛围。2013年普利兹克奖得主坂茂的手法似乎更为高明,他擅长做纸建筑,但在局部也使用铰接的钢节点,游牧博物馆(图17)是一座充满独特创意的展览建筑,主体结构采用了钢质集装箱,屋项由再生纸管铺设而成,墙面选用了可循环使用的木板,地面则铺设了石子和沙子。自然材料体现了强烈的地域性,而钢结构对时代性进行了强调,两者的融合可引发迷离的场所感,亦古亦今。
图15 梼原木桥博物馆
图16 民艺博物馆外立面
图17 游牧博物馆内部
3 中国的探索
3.1 钢结构下的传统重现——冯纪忠、李兴钢
图18 东大门脱开的坡屋顶与钢屋架
实际上,王澍一直是冯纪忠先生的崇拜者,并且写过方塔园的评论文章。让他感兴趣的,是为什么如今人们仍对方塔园难以忘怀。王澍认为,原因在于这组作品的“中国性”。这种“中国性”不是依靠表面的符号来支撑的——后现代主义所推崇的符号显然内涵不足,至今已几乎销声匿迹。笔者认为方塔园强烈的“地域性”,除了意象与建筑原型的提炼,也在于其材质、形式上的传承与突破。虽是“小”建筑,冯纪忠先生将建构的思想贯彻到一丝一毫。此外,关键还在于传统材料(甚至如茅草这样的原始材料)与钢结构的结合。如果没有使用钢结构,东大门不会兼具时代性与传统性,何陋轩的价值也会减弱。
图19 何陋轩强化表现节点
图20 绩溪博物馆的屋架
年轻一代建筑师往往也喜爱应用钢结构。当下屡有佳作的李兴钢在绩溪博物馆(图20、图21)中将钢屋架和传统形式屋顶的关系进行了具有自我意识的探讨,这显然也受到了冯先生的启发。该作品中使用规律性组合布置的三角钢屋架单元,并对屋顶进行了斜向的处理,使之呈现出当代感。
图21 绩溪博物馆斜向屋顶的骨架
图22 宁波美术馆的钢柱廊
3.2 批判性地域主义探索中的钢结构——王澍
建筑师需要探讨的是结构的真实与表达的真实之间的关系。在密斯的现代主义盛行之时,人们强调表达,到了高技派,又追求包括设备在内的极端真实,此后的倾向更是多样化。在乌镇互联网国际会展中心中,王澍用钢结构架起了瓦片,甚至模仿木架(图24)做了同样形式的钢架(图25),只是钢条特意做得很长,以至于从屋檐下冒了出来,给人肆意生长之感。钢架和木架在同一个建筑中存在,也是有趣的设计。笔者认为,这是王澍结合互联网的设计主题用钢、木所做的装置式的隐喻,旨在让人们思考传统与未来的关系。大胆地将木替换成钢,也许就是传统的未来。
图23 水岸山居辅助木构的钢结构
图24 国际互联网会展中心的木构
图25 相似形式的钢构
3.3 中国台湾的本土建构——李祖元(台北101)、谢英俊(装配式住宅)、黄声远(丢丢当森林)、姚仁喜(乌镇大剧院)
中国台湾的建筑师在钢结构建筑地域性表达的探索领域也占一席之地。李祖元的101大楼(图26)与金茂大厦一样,以古塔为原型,它们对人们审美的转变产生了巨大的影响。姚仁喜在乌镇大剧院(图27)的设计中,采取了削弱体量的方式,向外倾斜的钢柱与其间斜向的连杆象征着传统的窗户,从而融入历史街区。谢英俊思考的是更为实际的问题,希望通过钢结构建造上的便捷性解决民生问题(图28),他设计的民居及灾后用房,从结构体系到围护面大量用钢,他把握了地域性的本质,用钢结构加其他乡土材料如土基座的结合,在钢结构建筑中表达出独特的地域性。黄声远的建筑形式十分独特,他并不经常使用钢结构,但其设计的名为“丢丢当森林” (图29)的小品建筑,立足于宜兰的地域性,创造出独特的公共空间并体现出小城的自然美感。
图27 乌镇大剧院内部
图28 钢结构与其它材料结合的民居
图29 丢丢当森林
4 结 语
参考文献
[1] 谢暾.钢结构构成要素研究[D].南京:东南大学建筑学院,2006.
[2]孙淦.钢结构建筑的艺术表现特征研究[D].济南:山东大学建筑学院,2008.
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[5]余广,王香华.钢结构建筑的结构表现[J].四川建筑科学研究,2007,33(5):25-32.
[6] 李方芳.浅谈钢结构——基于建筑学角度[J].甘肃科技,2013,29(1):116-117.
[7] 王澍.小题大做——“何陋轩论”笔谈[J].城市 空间 设计,2010(5):11-12.