公正客观评价风水文化

公正客观评价风水文化 作者:李定信...
　　李定信 全国媒体、风水界同仁及研讨风水文化的学者和社会各界贤达，诸位先生、女士们： 　　中国传统文化的丰厚内涵，至今还有许多有待于我们加以开掘的珍贵东西，其中风水是中国共同的国粹。当今，海外有的国度欲申报世界非物质文化遗产，国人闻讯后反响不一，对风水的褒贬也不一。我作为一个从事风水研讨的耄耋老人，对此有些感言，按捺不住，陈说如下： 　　第一、要正确认识风水 　　中国风水的内容，是因时间和空间的不同而不同，它的概念也就因时间和空间而有异。 　　中国风水开展根本上与一切事物的质量互变，否认的否认向高层开展有所不同，而是量益而质损，即风水术增加而其质不时降落。以风水概念而论。 　　风水一词，最早呈现于晋郭璞《葬书》。唐末杨筠松在赣州授徒传术，唐、宋、元时期的风水概念是"……气行也，因地之势，气聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水" 。该时期的风水概念是纯粹的，反映了风水的原本面目。 　　《四库〈葬书〉提要》说"经术士增益，有二十篇之多，经蔡元定删为八篇"，增益"气乘风则散，界水则止"的谬论。元代吴澄"病蔡八篇之杂乱，将至纯者改编为《内篇》，半纯...